Анализ трансформаций культурной идентичности в современном обществе

Для развития человеческой сущности необходимо расширять границы своей культурной идентичности, являющееся естественным и важным процессом в жизни человека [1]. В этой связи, чем больше различий существует между культурами, которые человек способен воспринимать как равные своей собственной, тем более многообразной и сложной становится его культурная идентичность [1,5]. Процесс распознавания себя с другими людьми позволяет человеку глубже осознать свою индивидуальность [2,6]. Неподдельное приобщение к общечеловеческим ценностям возможно лишь через полное и искреннее выражение своей самобытности [1,3]. Это взаимодействие между индивидуальным и коллективным, между уникальным и универсальным, создает пространство для развития и самовыражения. Социальная среда способствует развитию самобытности и представлена на сегодняшний день обществом среднего уровня, то есть народами, которые достигли статуса суверенитета [5,7]. Эти народы стремятся не только сохранить свою уникальную культуру, но и заявить о себе на мировой арене, требуя культурной автономии. Стремление к автономии можно рассматривать как важный аспект их культурной идентичности [3,9].

Рассматривая исторические события через «призму народов», становится очевидным тот факт, что требования народов всего мира к культурной и политической автономии растут. Это свидетельствует о том, что они стремятся к самовыражению и признанию своей уникальности в мире, где общечеловеческие ценности и индивидуальные особенности переплетаются, создавая уникальный коллаж культурного взаимодействия [1,8].

Формирование культурной самобытности, проявляющееся в осознании своей принадлежности к духовному и материальному наследию определенной группы людей, будь то этническая, национальная или цивилизационная – является отличительной чертой человеческого существования, свойственной лишь общественной жизни [1,4]. Наша культурная принадлежность, это по сути, наше понимание и осмысление символов и артефактов культуры нашего народа, нации и цивилизации. Человек является не просто частью всего этого, а ее активным участником, носителем ее идей и ценностей [6]. Индивидуальность каждого человека – его уникальность и совокупность черт, может сильно варьироваться. Это касается и степени развития индивидуальности и уровня осознания человеком своей собственной уникальности, которая проявляется в его культурных предпочтениях и привязанностях. Разброс в уровне развития индивидуальности и осознании своей культурной идентичности довольно широкий [10]. В рамках социально-философской мысли можно выделить несколько ключевых теоретических и методологических направлений, посвященных изучению культурной идентичности в условиях многообразия цивилизаций:

1. Эволюционно-универсалистские, 2. Культурно-релятивистские, 3. Партикуляристские, 4. Постмодернистские подходы [1,4].

Междисциплинарный подход, основанный на универсализме, применим в количественных методах для изучения разнообразия цивилизаций. В основе теоретико-методологической системы эволюционизма лежало убеждение в необходимости достоверного и объективного знания, демонстрирующего логические взаимосвязи между различными элементами [1]. Основное внимание уделялось общей тенденции развития цивилизационного процесса. Западная модель культурной самоидентификации, испытанная европейской цивилизацией, служила стандартом [1,4,6]. Таким образом, вопрос культурной идентичности в контексте множества цивилизаций был ограничен рамками универсальной эволюционной модели. Рассматривая с позиции цивилизационного подхода – человек располагается на вершине «пирамиды» цивилизации, в границах семьи и народа [1]. Важное различие между цивилизационным и формационным подходами состоит в том, что формационный подход сосредотачивается на производственных отношениях, рассматривая их как нечто абстрактное и не связанное с человеком [10]. В эпоху перемен, когда цивилизационное сознание меняется, культурная идентичность приобретает постмодернистские черты [2,3].

Сегодняшний мир формируется под влиянием новых технологий, которые влияют на то, как люди себя определяют в рамках постмодернистской культуры. Культурная глобализация приводит к созданию глобального общества, организованного как сеть взаимосвязанных элементов тесно связанных между собой [7,9].

Культурная глобализация в современном мире - это динамичный процесс создания глобальной сетевой структуры, где каждый элемент играет свою роль во взаимосвязанной системе [1]. В сложившейся ситуации культурная идентичность, это осознание своей принадлежности к определенной культуре и понимание человеческой сущности, становится важным инструментом для противостояния бессмысленности, характерной для эпохи постмодерна. Она помогает найти жизненные ориентиры и опору в таких ценностях, как семья, творчество и межличностные отношения [1,8].