В статье исследуется метод финансового права в исламских странах, который рассматривается как совокупность религиозно-императивных и диспозитивных способов правового регулирования общественных отношений, возникающих в процессе формирования, распределения и использования публичных фондов. Авторы раскрывают уникальную природу данного метода, сочетающую жёсткие запреты шариата (риба, гарар, майсир), обязательные предписания (закят) и дозволения, а также гибкость, достигаемую через иджтихад, выбор мазхаба и фетвы. Особое внимание уделяется роли шариатских советов как специфического правового инструмента надзора, а также иерархии источников, где религиозные нормы имеют приоритет над светским законодательством. Делается вывод, что метод финансового права в исламских странах представляет собой синтез властно-императивного воздействия и религиозно-этических норм, что отличает его как от сугубо императивных, так и от диспозитивных методов светских правовых систем.

The article examines the method of financial law in Islamic countries, viewed as a set of religiously imperative and dispositive means of legal regulation of social relations arising in the process of formation, distribution, and use of public funds. The authors reveal the unique nature of this method, combining strict Sharia prohibitions (riba, gharar, maysir), mandatory prescriptions (zakat), and permissions, as well as flexibility achieved through ijtihad, choice of madhhab, and fatwas. Special attention is paid to the role of Sharia supervisory boards as a specific legal instrument of oversight, and to the hierarchy of sources where religious norms take precedence over secular legislation. It is concluded that the method of financial law in Islamic countries represents a synthesis of authoritative-imperative impact and religious-ethical norms, which distinguishes it from both strictly imperative and dispositive methods of secular legal systems.